聚焦：世界文化遗产--登封天地之中

北京时间2010年8月1日7时43分，从巴西首都巴西利亚传来喜讯，中国世界文化遗产提名项目——登封“天地之中”历史建筑群在联合国教科文组织世界遗产委员会第34届大会上通过审议，成功列入《世界遗产名录》，成为我国第39处世界遗产，这也是河南省继龙门石窟、安阳殷墟之后的第3处世界遗产。

在巴西利亚，河南代表团庆祝登封“天地之中”历史建筑群申遗成功

    登封“天地之中”历史建筑群，包括周公测景台和观星台、嵩岳寺塔、汉三阙（太室阙、少室阙、启母阙）、中岳庙、嵩阳书院、会善寺、少林寺建筑群（包括常住院、塔林和初祖庵）等8处11项优秀历史建筑。

聚焦：河南登封天地之中历史建筑群申遗之旅

世遗标准共六条 “天地之中”占两条

入选世界文化遗产有何“硬指标”？“天地之中”历史建筑群符合哪些标准？8月1日，记者从登封市相关部门了解到申遗背后的一些内幕。

入选世界文化遗产有何“硬指标”？“天地之中”历史建筑群符合哪些标准？8月1日，记者从登封市相关部门了解到申遗背后的一些内幕。　　

    《保护世界文化和自然遗产公约》关于世界文化遗产列入标准共有六条，只要符合前五条中的任何一条（其中第六条不能单独使用），就可列入《世界遗产名录》。郑州登封“天地之中”历史建筑群的价值不仅符合列入标准第三条，而且符合列入标准第六条。　　

    标准三：“能为一种已消失的文明或文化传统提供一种独特的至少是特殊的见证” 　　

    中国古代对宇宙形态的观察和探索开始于3000年前，直到十五十六世纪才渐渐停息。在长达10多个世纪的历史时期，许多朝代的统治者宣传推广“天地之中”的宇宙观，并被社会广泛接受。　　

    登封“天地之中”历史建筑群8处11项建筑分别代表不同时代的各类主导文化：创建于东汉时期的少室阙、启母阙，是中国最古老的国家级祭祀礼制建筑典范；中岳庙和太室阙，是中国古代礼制建筑格局最全面的代表；周公测景台和观星台，是中国现存最古老的天文台；嵩阳书院作为中国最早的传播儒家理学、祭祀儒家圣贤和举行考试的书院，是已经消失了的书院文化的载体；嵩岳寺塔、少林寺建筑群和会善寺，是不同时期佛教在中国发展的纪念碑，千余年来，它们影响了广大范围内的宗教建筑形制。　　

    因此，登封“天地之中”历史建筑群是一个业已消亡的科学、教育和信仰体系的物质见证，也是现存仍在发展的佛教、道教文化传统的见证。　　

    标准六：“与具特殊普遍意义的事件或现行传统或思想或信仰或文学艺术作品有直接或实质的联系” 　　

    在中国人的早期宇宙观中，中国是位居天地中央之国，天地之中心在中国中原的郑州登封一带，因而这里成为中国早期王朝建都之地、中国文明起源的中心和文化荟萃的中心。中国古代礼制、天文、儒教、佛教、道教等文化流派纷纷来此朝拜圣山、祭祀山神，传经、讲道并在此建立核心基地。“不同的文化信仰受‘天地之中’理念的召唤汇聚在一起，留下了宝贵财富，历代礼制、宗教、科技和教育等建筑类型的代表作品在此汇聚并得到了真实保留，构成了一部中原地区上下两千年形象直观的建筑史，是中国先民独特宇宙观和审美观的真实体现。”著名古建筑专家杨焕成说，所有神圣的或世俗的建筑集中于此，正是对稳固而持续的“天地之中”传统理念的直接反映。　　

    受世遗委员会的委托，澳大利亚文化遗产专家茱丽叶・拉姆齐评估验收“天地之中”历史建筑群。“3天考察，我认识了‘中’字。”她说，“少林寺、观星台、中岳庙、嵩阳书院的碑刻上总是出现这个字，这充分说明了一个民族在人文方面对‘天地中’的崇拜和认可”。