开封东大寺

历史沿革

该寺始建年月，已无考，据传可能系唐宋时建，不过可以肯定明代已有一定的规模了。原寺在今开封城外东南三四里处的文庄，迁入今址的时间不详。

今寺明初即为“敕修大梁清真寺”，据传，洪武初年，常遇春攻克开封，欲北伐收复北京，然兵力不足，恰朱元璋也来开封，便招兵买马。东大寺门一些青年，勇跃参军，朱元璋很受感动，遂亲笔书写了“精忠尚武”的匾额挂在东大寺大殿内。由于大殿陈旧狭小，朱元璋便下令翻修东大寺，寺修好后，大殿内又特制一木坊，取名万岁楼，悬挂朱元璋写的匾，后又影印他的笔迹，镌刻一块石碑，嵌在东大寺内墙上。

明永乐五年（公元1407年）又敕赐重修。重修时的寺院占地十余亩，规模宏阔，殿堂、经房、浴室完备，是中原较大的一座伊斯兰教建筑。后屡经兵燹水患，屡经修葺扩建。明末，这座寺毁于黄水。清顺治十二年（公元1655年）掌教曹明，教人郭鹿鸣、李尚红等重返故里，寻找院址并倡议捐资重建清真寺。

清道光二十一年（公元1841年）寺院又一次遭到黄水的毁坏。六月十六日，黄河决堤，十七日冲入开封城，南门竟为回溜冲开，黄水倾门灌进城内，四、五十名回民，自报奋勇不要重赏及报酬，义务去堵南门，经努力拚搏终于堵住南门。但黄水又从宋门南边水门洞内钻进城来，东大寺附近回民大力协助军队防水，把家中的房屋上砖拆完堵水，最后又将东大寺房上砖拆掉堵水，然因水大无济于事，恰从北边漂来两只料船上满载砖石、麦秸等物，为把料船拉到城墙前，20名回民青年协同河营兵，跳入汹涌的黄水中，黄水被堵住了，但19名回民青年却再也没能回来。这使当时满清开封官员很受感动。河南巡抚牛鉴，奏请朝廷，利用河工料物，于道光26年重修东大寺，赠以“护国清真”匾额。牛鉴也亲笔写行书体“护国佑民”题词赠于东大寺。现东大寺基本上保持了这次重修的风格。

文革期间，东大寺遭到破坏。一九八九年五月中旬，在市民委、伊协及广大穆斯林大力协助努力下，重修寺院，到一九九O年五月底，历时一年有零，大门、角门、山墙的大门主体工程和配套工程已基本完成。 

大寺现状

现寺座西向东，内分三进，古色古香。

大门对面原耸立大型照壁一座，今已不存。大门重修，堂皇壮观，朱门碧瓦，雕梁画栋，门楣上书“回族东大寺”，两边门为“护国清真”和“护国佑民”题词，门廊两旁有栏杆，八字门墙。

二门外，原是“经书义塾”，民国初为“时德小学”。现为开封市东大寺武术馆。东大寺回民尤为爱好武术。二门左右为廊房。二门内面西原悬大匾三方，中间为“大道之源”，两旁为“在明明德”、“明德之源”，今已失。北边走廊内自北向南排列碑碣三座，内有二碑是双面雕刻，有明洪武年间的阿文“古兰经”碑，及清康熙年间重修清真寺碑。

二门内是宽敞的庭院，两旁为讲堂、浴室，和伊协办公室，均为出厦游廊明柱。中间原建有望月楼。庭院内四边植四季青，中有两个分别带两个石狮的石像。

庭院西端中间是大殿，殿前有宽阔的月台和卷棚。卷棚下大殿每间门上原各竖有三面大匾，共十五面，多为著名经师写的阿拉伯文匾，汉文的多为清末显贵重臣题赠，惜已在文革中毁遗。大殿为硬山顶，琉璃瓦，高三丈余，殿两侧为配殿，北配殿为伊玛目住处和会客议事场所，南配殿临时改为女寺。大殿内宽敞明净，壁洁窗净，后窑假门上雕有堆体经文，上门两旁雕刻有堆体经文对联。殿内除明柱，花卉图案画栋及敏拜尔外，无其他装饰物品，显得朴素典雅，洁净庄严。

殿后旧有平房二十余间，为寺内人员居住，后为开封树脂厂占用。

本坊所属回民原有三千五百户，一万六七百口。原东大寺街、东岳庙街、穆家桥、南北羊市、干草市、烧鸡胡同、王家胡同、狱庙后街、乐观街、学院门街等大小不下廿余条街市，以及东城内、由东门至宋门的中间，所有居户，差不多都是东大寺所属下的回民。但富有的人家非常少，营生方式为屠宰牛羊、贩卖牛羊的、卖烧鸡鸭的；也有租间房店卖家常便饭、应时小吃的小饭店；其他的就是推水、拉车、卖力气的了。 

历史价值

该寺坚持古老传统的宗教礼仪，明末著名的新教派宗师胡登洲的弟子海巴巴和冯阿訇来此传播新说遭到抵制。为此该寺特于万历十四年（公元1586）树立“古制连班永遵”巨大石碑重教后人，持续二百余年，其中历经抵制舍起灵、马明心等新教的传布及开封吴派的活动。二十世纪三十年代初与“新兴教”，教派激烈争论，寺内教长洪宝泉等以阿文撰写《明真释疑》为之辩解，附汉译文字石印刊行。此寺至今仍为我国“格底木”教派。

另外在民国初年，王浩然、阿訇在寺为教长，极力振兴教务，创立“中国回民促进会豫支部”，并倡议建立五个经房，分布此坊的回民居住区，每日总派一位海里凡去进行宣传。经房名称及地址为：信义社（维中前街）、仁义社（南羊市街路东）、遵义社（烧鸡胡同）、顺义社（铁娘娘庙街）、遵一社（洪河沿）。同时在东大寺大门下，每晚也派一位海里凡去宣讲，一时教务大兴。

现东大寺有十七名海里凡，每日礼拜人数当在开封市清真寺中居于首位。