后周皇陵

皇陵位于郑州新郑市城北约18公里的郭店镇附近，由嵩陵、庆陵、顺陵和懿陵四座陵墓组成。嵩陵是后周太祖郭威墓。郭威，五代十国时期后周的建立者，显德元年(954年)葬于此。

庆陵为后周世宗柴荣的墓，在新郑郭店镇陵上村。顺陵为恭帝柴宗训的墓，位于郭店镇陵上村东北。懿陵是后周世宗皇后符氏的陵墓，在郭店镇陵上村内。和中国历史上的秦、汉、唐、宋等封建帝王的陵墓相比，后周皇陵的规模明显较小，这主要与后周太祖郭威的薄葬思想有关。 据记载，郭威在临终前曾嘱咐养子柴荣说，丧事从简，不要劳财伤民，陵墓务必俭素，不用石柱、石人、石兽、不修下宫，不要守陵宫人，下葬时只用瓦棺纸衣。周太祖郭威埋葬时是否用瓦棺纸衣，尚不得而知，但嵩陵前确无石人石兽。其他的庆陵、顺陵、懿陵前也均无石人石兽。

柴荣的功绩颇受明清皇帝的推崇，明朝初年，庆陵修建有陵园。陵园呈正方形，边长约200米。陵墓四周古柏参天，祭坛附近石碑林立。民国年间，军阀混战，庆陵遭到破坏。陵前御制祭(祝)文碑仅存44通。文化大革命中部分石碑被砸毁，现仅存33通石碑。现存最早的是明宣宗宣德元年(1426年)所立，最晚为清宣统元年(1909年)所立。碑文内容均为赞颂世宗的功绩。

据《河南考古四十年(1952-1992)》载:1991年，恭帝柴宗训顺陵被盗，文物工作者在勘察中发现了两幅壁画《武吏端斧图》、《文吏迎侍图》，另外墓室穹隆顶有天象图等。因没有进行发掘，有没有其他遗物尚无法确知。

现存陵墓包括嵩陵、庆陵、顺陵和懿陵。

嵩陵为后周太祖郭威墓，位于郭店村西南约1公里的陵后村。现存冢高约12米，周长110米。

庆陵，为后周世宗柴荣墓，位于新郑郭店村西北500米处陵上村。现存冢高10米，周长105米。陵园现存御制祭文碑28通。陵地北高南低，东西各有一道小土岭，陵墓两侧各有一条千沟。冢高约9米，周长103米，保存较好。陵前原有御制祭(祝)文碑44通，现存35通，多数下半截埋人土中，其中7通仅露碑首。

顺陵为恭帝柴宗训之墓，位于陵上村东北约300米处。冢高4米，周长约40米。顺陵，是恭帝柴宗训墓，位于庆陵东北500米处。现存冢高4米，周长40米。墓室和墓道还保存有壁画。

懿陵为后周世宗皇后符氏之墓，位于陵上村中，冢高2米，周长约20米，在居民院内，冢土保存很差。后周皇陵规模较小，据史载，郭威临终时要养子柴荣丧葬从俭。故嵩陵前面只有墓碑一座。后周皇陵薄葬且形制较小，但体现了后周统治者难能可贵政治开明及与民休息的政策，且陵园和祭碑有较高的历史和科学价值，为中国历史上各王朝皇陵不可缺少的一段实物例证。

庆陵、顺陵、懿陵前均无石人石兽，文献上也未见到陵前有石人石兽的记载。直至明朝初年，才开始为庆陵修建陵园。

后周皇陵薄葬且形制较小，但陵园和祭碑有较高的历史和科学价值，为中国历史上各王朝皇陵不可缺少的一段实物例证。

懿陵是柴荣的妻子符皇后的陵墓，是后周皇陵中唯一留存下来的皇后陵墓，其单独设陵(如武则天这样的人物死后也是与高宗合葬的)对宋代皇后不与皇帝合葬而单独设陵有着启示和先导作用，是研究中国皇陵制度演变的极为珍贵的历史遗产。

郭威，字文仲，邢州尧山(今河北隆尧)人。后汉时为邺都留守。乾佑四年(951年)取代后汉称帝，建都汴京(今河南开封)，国号周，史称后周。郭威注意节俭，临终前留下遗嘱，墓内不修地下宫殿，陵前不置石人石兽。除瓦棺纸衣外,不得随葬珍贵物品,只"立一石记子"就行了。柴荣即位，遵照遗嘱办事，在墓碑上刻着:"周天子平生好俭约，遗令用纸衣瓦棺，嗣天子不敢违也。"嵩陵内是否真用瓦棺纸衣，不得而知。但从陵前遗存来看，确实没有石人、石兽诸物。

柴荣(921-959年)，邢州龙岗(今河北邢台西南)人，少年时，家道论落，住姑父郭威府，为郭府管家，为人谨厚，办事得力。郭威无子，收为养子。郭威死后继承帝位(954-959年)。他是一个有所作为的君主，上任后他励精图治，改革内政，整顿军事，奖励生产，力图统一中国。在位六年，39岁驾崩，被后世称为五代第一名君。

宋、明、清三朝多次扩建、维修或派人保护。

1963年6月20日，郑州新郑后周皇陵被原河南省人民委员会确定为河南省第一批文物保护单位。 后被新郑市委市政府公布为党员干部廉政教育基地。

2001年被公布为全国重点文物保护单位。

从郑州市汽车站坐车到郭店村。